Непрошенный культур-мультурный совет Украине

[artyom_ferrier]

 

Разумеется, что делают украинцы у себя в стране — не моя забота. И уж не мне, российскому жителю, критиковать их в сложившейся обстановке (не имея покамест в рюкзаке главы российского государства).

С другой стороны, когда дело доходит до советов — я готов их был давать и императору Траяну на предмет того, как мягко «обезвредить» христианство, чтобы не позволить ему превратиться в «могильщика античности».

Всего-то и надо было, что признать культ Иисуса Христа наравне со многими прочими, бытовавшими тогда в Pax Romana (от египетской Изиды до карфагенской Танит). Никаких гонений, никаких привилегий — а просто провозгласить Христа богом-покровителем нищих, калек и падших девиц да разукрасить хрисмонами лупанарии.

Причём, мне совершенно не важно было, слышит ли меня Траян и готов ли последовать моему совету. Моё дело — просто дать совет. И был ли он прошен — тоже совершенно не важно.

Вот так и с культурной ситуацией в Украине.

Говорят, там «дерусификация» дотянулась уже и до таких ребят, чья вина перед украинской нацией вроде бы вовсе невелика, if any. Убирают памятники и топонимы в честь русских писателей, художников, композиторов.

И некоторые мои знакомые говорят: «Это не такой уж оголтелый маразм, как может показаться. Нет, мы ничего не имеем против таких ребят, как Толстой или Чайковский, но мы не хотим, чтобы наша молодёжь росла при столь массированном, чрезмерном изобилии русской культуры. Ведь это будет и впредь держать их в плену того представления, что будто бы именно русская культура так много для нас значит, эксклюзивно и монопольно, тогда как Украина — всё же часть мировой культуры».

Что ж, это можно считать разумным.

Вот только, если имеется стремление «разбавить» русскую культуру мировой — так может, следует не убирать памятники русским деятелям, а, напротив, побольше внести «мировых»?

И «напротив» - это ключевое слово.

Стоит, скажем, памятник Пушкину — так поставить напротив(!) него памятник Байрону. И сделать так, как будто бы они переглядываются.

Не то чтобы с намёком на «вторичность» Пушкина по отношению к Байрону (это уж было бы слишком несправедливо и даже вульгарно) — но вот подчёркивая некоторую преемственность и «перекличку».

А можно добавить к Пушкину ещё и памятник графу Монте-Кристо, где он отказывается стрелять в Пушкина, отвергает предложенный пистолет со словами: «Я не тот Дантес!» (но слова — лишь на устах его: камень вопиет — а созерцающие пусть догадываются… или читают туристические буклеты).

Это было бы креативненько, это было бы свежо.

Как таковых-то памятников всяким знаменитостям — повсюду пруд пруди, но вот создание подобных нетривиальных композиций — это могло бы разнообразить городские ландшафты.

Или, скажем, памятник Петру Ильичу Чайковскому — а на него взирает Элтон Джон, сидящий за фортепьяно.

Безо всяких «радужных» намёков — а просто вот чтобы подчеркнуть, что они оба знали толк в пианинах.

Но, конечно, пресса будет обсуждать, есть ли там «радужные» намёки — и не только украинская пресса.

Да, и чтоб если бросить в фортепьяно монетку (приложить мобилку) — Элтон Джон начинал играть Третью Симфонию Чайковского, плавно переходящую в главную тему кинофильма «Гладиатор», и под эту музыку начинают рубиться на мечах памятники Алёше Поповичу и Дарту Вейдеру.

Так никто ещё не делал?

Ну, в том-то и фишка.

Это был бы такой реальный культур-мультур-мультикультур.

Нет, можно, конечно, просто заменить всех Пушкиных и Толстых Тарасом Шевченко и Лесей Украинкой, но всё-таки следует определиться: Украина действительно хочет считать себя частью мировой культуры — или же хочет заделаться чем-то вроде Московии-2.0, то есть, пойти по тому же пути, который нынче проделывает путинская Россия, старательно окукливаясь в «автохтоническом» бульоне из гипертрофированного чувства собственного величия и уязвлённых комплексов неполноценности (и этим, к слову, предавая ту русскую культуру, которая реально была частью мировой).

И, кстати, я не в курсе: а в Одессе стоит памятник Аркадию Аверченко?

Если не стоит — то упущение.

Он, конечно, писал на русском — но представляет собой «общечеловеческую ценность». Не менее общечеловеческую, чем тот же Чехов (а как юморист — как на мой вкус, то и посильнее будет).

Честно, персонажи аверченковских «Шутки Мецената» и «Подходцева» - это, возможно, вообще единственные полноценные человекообразные в «старорежимной» русскоязычной литературе (ну, не считая Муму и Фру-Фру). И эти вещицы могли бы прекрасным образом быть экранизированы на любом языке. Зачётные ситкомы могли бы получиться.

Со стороны украинцев — оплошность не «застолбить» за собой Аверченку, когда он и родился в Одессе.

Впрочем, о русской литературе и о том, что с ней можно делать — поговорим в другой заметке.

Comments

[dennisgorelik]

> что делают украинцы у себя в стране — не моя забота

Если у вас есть право голоса (или политическое влияние) в той стране, где вы проживаете, и эта страна рассматривает финансирование Украины в ее борьбе против путинских агрессоров, то то, что делают украинцы у себя в стране - это и ваша забота тоже.