artyom_ferrier | О фильме "Лабиринт Фавна"

Фильм шестого года, но посмотрел его только сейчас (раньше из творчества дель Торо только голливудские кое-какие видел, вроде Блейда 2).

Обычно фильмы на испанском смотрю с субтитрами, поскольку со слуха всё же не абсолютно свободно воспринимаю, но здесь сходу не нашёл — решил смотреть так. И, в общем-то, всё понятно. Видеоряд такой, что могли бы и на венгерском говорить, или на турецком — и всё равно было бы понятно, что к чему.

Неожиданно — произвело впечатление.

Про фильмы такого рода, наверное, некорректно говорить «понравилось», «в восторге» и т. п. (ну, жестокости гражданской войны, гибель женщин и детей – немножко не те вещи, про которые уместно было бы говорить «полнейший восторг»), но – впечатление сильное и светлое.

По правде, представляя себе, примерно, о чём фильм — ожидал, что там будет этакая «фестивальная» претензия на «награду за правильную проблематику, верный гуманистический посыл и эмпатию установленного образца».

Ну, вы понимаете, думаю, о чём я.

Вот в чем-то, тематически, близком «Кролике Джоджо» - это всё же наличествует, такая заявка на «фестивальную симпатию». Фильм неплохой — но уж очень нарочито расставляются «идейно правильные» акценты.

А здесь — нет. Снято так, как будто бы создателям вовсе пофиг, что там скажет жюри, как посмотрит прогрессивная общественность и сознательная пресса.

Честно, я не очень, всё же, большой специалист по испанской истории двадцатого века, поэтому не могу ничего определённого сказать касательно реалистичности неунывающих партизан-республиканцев где-то в горах в 44-м году.

Насколько себе представлял, как в 39-м франкисты победили — так сколько-нибудь организованное военное сопротивление по сути сникло, без интербригад от неравнодушной мировой общественности и материально-технической подпитки от Советов (каковым всем в 44-м уж точно было не до разборок в нейтральной франкистской Испании).

Но — чем чёрт не шутит?

Так-то и большевики в России выиграли гражданскую войну уже к 21-му, с падением врангелевского Крыма, но было всё же Антоновское восстание в 22-м, а в Средней Азии басмаческие отряды ещё и в тридцатые орудовали кое-где.

Поэтому, не могу категорически утверждать, будто бы эти «образцово-показательные» партизаны, все как один нарядные и благородные — такая же фантазия девочки, как Фавн и феи с крылышками.

С другой стороны, главный антагонист фильма, этот капитан-фашист — уж точно существо не фантастическое, а вполне даже реалистическое.

Видел в критике то мнение, что он изображён каким-то уж слишком утрированно злодейским.

Зверски убивает всех подряд по малейшему подозрению в нелояльности режиму, пытает — и вообще исчадие ада.

Да реальный ужас-то в том, что он изначально — мог быть и вполне приличным парнем.

Ну, он довольно решительный, смелый, в целом толковый вояка.

Но вот представим, что был у него брат. Тоже военный, командовал тщедушным гарнизоном франкистов в заштатном городишке. Том самом, на который нападает ватага республиканцев у Хемингуэя в «По ком звонит колокол». Этого брата, контуженного после подрыва стены, захватывают в плен — и этот Пабло выкалывает ему глаза, по своему мрачному обыкновению.

А отец этого капитана (и его брата), допустим, местный землевладелец. Довольно крупный, лендлорд. В латинских странах это обычное «феодальное» дело, когда дети латифундистов идут по военной линии.

Этот папаша — человек набожный, сознательный, участвует в местной благотворительности, поддерживает школу и больницу, но при этом, конечно, считает коммунистов главной угрозой, любит порядок, и потому состоит в фашистской партии.

А когда в деревню приходят те же партизаны от Хемингуэя — они забивают его цепами, вместе с прочей местной элитой, и сбрасывают с утёса в речку.

Это всё было, скажем, в тридцать седьмом — но и спустя семь лет этот капитан испытывает некоторую, скажем так, антипатию к социалистам и сочувствующим.

Да, можно признать, что у него крыша немножко накренилась, что порой он слишком уж «жестит», но — есть, с чего.

Любая война, конечно, штука жестокая, зачастую и несправедливая, но гражданская — в особенности.

Там очень быстро может происходить такая эскалация взаимной ожесточённости, что потом десятилетиями потомки репу чешут: и как это в целом приличные люди могли творить такие ужасные вещи?

В Испании их гражданская война — и сейчас воспринимается как центральное событие новой их истории (поскольку и Первая Мировая, и Вторая затронули их гораздо меньше).

И можно было бы сказать, что, несмотря на все перегибы франкистской диктатуры, она всё же была «меньшим злом» по сравнению с более чем реальным утверждением во власти крайне левых.

Что пусть при Франко пострадали десятки тысяч людей, и многие безвинно (как всегда бывает в таких делах), но всё-таки — это была не Советская России при большевиках и тем более не Бирма при Пол Поте.

В смысле, испанский фашизм — это, конечно, ужас, но всё-таки — не Ужас-Ужас.

Но честно предупреждаю: этого лучше не говорить в общении с испанской творческой интеллигенцией. Рискуете очень сильно рассориться, хоть как-то взявшись выступать адвокатом Франко и его фалангистов.

Это по-прежнему очень больная для них тема – и никакой благодарности к своим спасителям от большевизма они не испытывают.

И это следует иметь в виду всем поборникам «сильных рук в ежовых рукавицах», искренне полагающим, что если задавить, пусть бы и самыми жёсткими мерами, ту или иную разрушительную крамолу здесь и сейчас, обеспечив нации покой и стабильность, то потомки оценят их труд и будут слезиться в умилении у обелиска, символизирующего «вертикаль власти».

Нет, не оценят — и не будут.

А фильм, повторю, произвёл очень хорошее впечатление.

Вообще в последнее время как-то везло с качественными испанскими/латинскими фильмами. Разных тематик — но они как-то вот все сделаны очень ёмко и ярко, без лишних мест, но всяко лыко в строку. Может, потому, что меньше, чем в современном Голливуде могут рассчитывать на продажу публике «ошеломляюще свежих спецэффектов и непревзойдённо наикомпьютернейшей графики».

Бюджеты поскромнее – вот и приходится как-то более ответственно подходить и к «визуалу», и к смысловому наполнению.